{"id":284,"date":"2016-07-01T20:22:04","date_gmt":"2016-07-01T20:22:04","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/site\/228news\/?p=284"},"modified":"2016-07-01T20:22:04","modified_gmt":"2016-07-01T20:22:04","slug":"un-conflit-foncier-sur-fond-de-rivalites-entre-lamba-et-nawda-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/228news.tg\/index.php\/2016\/07\/01\/un-conflit-foncier-sur-fond-de-rivalites-entre-lamba-et-nawda-2\/","title":{"rendered":"Un conflit foncier sur fond de rivalit\u00e9s entre LAMBA et NAWDA"},"content":{"rendered":"

BAGA-DEFALE\/NIAMTOUGOU<\/u><\/strong><\/p>\n

Un conflit foncier sur fond de rivalit\u00e9s entre LAMBA et NAWDA<\/strong><\/p>\n

Les Lamba d\u00e9veloppent leur localit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Les \u00abNawda boivent la soupe de leurs enfants\u00bb<\/strong><\/p>\n

La qui\u00e9tude l\u00e9gendaire entre les Lamba du canton de D\u00e9fal\u00e9 et les Nawda du canton de Baga a \u00e9t\u00e9 interrompue au d\u00e9but du mois de juin. Et la presse priv\u00e9e togolaise \u00e0 son habitude en a fait ses choux gras. Qui pour attaquer, qui pour trouver les auteurs du crime. Dans la passion, chacun a cru d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9. Le conflit entre Lamba et Nawda des cantons de D\u00e9fal\u00e9 et de Baga n\u2019est pas si simple qu\u2019on ne le pense.<\/p>\n

Confusion du genre<\/p>\n

Pour mieux comprendre ce qui s\u2019est pass\u00e9 entre deux peuples qui vivaient jusque l\u00e0 en bonne entente, LA DEPECHE comme \u00e0 son habitude, a men\u00e9 son enqu\u00eate.<\/p>\n

Le conflit entre Lamba de D\u00e9fal\u00e9 et Nawda de Baga existait depuis. Quoi de plus normal pour deux cantons qui coexistent. Mais il n\u2019a jamais connu l\u2019ampleur qu\u2019il a prise dans la 2\u00e8me quinzaine du mois de juin. En son temps, le chef MBETA avait saisi la justice. Si celle-ci avait correctement fait son travail, on n\u2019en serait pas l\u00e0. Du c\u00f4t\u00e9 de Baga, il y a une confusion du genre. Tant\u00f4t on brandit la revendication territoriale (fonci\u00e8re) et tant\u00f4t la revendication politique (attribution de postes minist\u00e9riels entre les cadres de la pr\u00e9fecture.) Les Nawda estimant que D\u00e9fal\u00e9 moins peupl\u00e9e est mieux servi. Selon eux, il y aurait plus de cadres promus \u00e0 D\u00e9fal\u00e9. Faux r\u00e9torquent les Lamba. Il y a des ministres Lamba et Nawda, des ambassadeurs Lamba et des ambassadeurs Nawda, des d\u00e9put\u00e9s Nawda comme Lamba.<\/p>\n

La zone contest\u00e9e<\/p>\n

De quoi s\u2019agit-il ? Il s\u2019agit d\u2019une portion de terre entre Baga et D\u00e9fal\u00e9. Pr\u00e9cis\u00e9ment entre les villages Amond\u00e8 et Wolad\u00e8 au Sud de D\u00e9fal\u00e9 entre les deux cantons.<\/p>\n

Depuis le trac\u00e9 d\u2019une piste de D\u00e9fal\u00e9 pour relier le canton de Kpaha en traversant la cha\u00eene de D\u00e9fal\u00e9, Baga estime que les terres au del\u00e0 de la piste lui appartiennent. Or selon les cartes du professeur Attignon que nous avons consult\u00e9es, le canton de Baga n\u2019est travers\u00e9 par aucune cha\u00eene de montagne. Les revendications de Baga vont jusqu\u2019aux teckeraies \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de D\u00e9fal\u00e9. A quoi il faut ajouter le trac\u00e9 de pistes et la voie de contournement qui ont fait perdre des portions de terre \u00e0 Baga. Le trac\u00e9 du contournement et des pistes rurales sont contest\u00e9s par Baga qui chercherait \u00e0 grignoter sur des terres appartenant \u00e0 D\u00e9fal\u00e9. Et pourtant, le contournement et les pistes sont des projets qui servent \u00e0 Baga, \u00e0 D\u00e9fal\u00e9 et aux Togolais.<\/p>\n

Les causes<\/p>\n

des affrontements<\/p>\n

Un jeune de D\u00e9fal\u00e9 Wolad\u00e8 \u00e9pouse une fille de Baga. La femme se rend chez elle (Baga) lors d\u2019un d\u00e9c\u00e8s o\u00f9 elle surprend ses parents en train de programmer l\u2019assassinat de son mari ! Elle court alerter son mari. Le mari, pris de peur, se demande que faire. Fuir en abandonnant sa femme et ses enfants ? Il d\u00e9cide de se cacher dans un coin de la maison. A 21 h, les assaillants, au nombre de quatre, d\u00e9barquent au domicile de leur beau. Ils interpellent la femme (leur fille) qui leur r\u00e9pond qu\u2019elle ne sait o\u00f9 son mari est all\u00e9 ! Ils d\u00e9cident alors de br\u00fbler la maison. Le mari sort de sa cachette et c\u2019est son propre gendre qui tire sur lui. Dans la bagarre, il parvient \u00e0 prendre la fuite. Trop, c\u2019est trop. Les Lamba alert\u00e9s, s\u2019organisent pour riposter. On accuse les Lamba d\u2019utiliser les armes. Ceux-ci d\u00e9mentent et accusent \u00e0 leur tour les jeunes de Baga revenus du Ghana avec des armes. Le pr\u00e9fet s\u2019interpose et convoque tous les protagonistes du conflit. Mais les jeunes de Baga ne r\u00e9pondent pas \u00e0 la convocation. Pire, ils retournent sur le terrain d\u00e9fricher comme si de rien n\u2019\u00e9tait. C\u2019est sur le terrain que les hommes s\u2019affrontent, d\u00e9clarent-ils. Ils tonnent le son de corne (dans le Nord, le ton de corne est un appel \u00e0 la guerre). D\u00e9fal\u00e9 d\u00e9cr\u00e8te \u00e0 son tour l\u2019appel g\u00e9n\u00e9ral. Le pire a \u00e9t\u00e9 \u00e9vit\u00e9 avec l\u2019arriv\u00e9e des forces de l\u2019ordre. Nous sommes au 11 juin 2016. Le lendemain, les jeunes de Baga dressent les barricades pour emp\u00eacher la circulation et aux femmes de D\u00e9fal\u00e9 de se rendre au march\u00e9 de Niamtougou. Nous sommes loin des revendications territoriales.<\/p>\n

Quel est le r\u00f4le d\u2019Ayassor ?<\/p>\n

Quel a \u00e9t\u00e9 le r\u00f4le du ministre Ayassor dans ce conflit pour qu\u2019il soit cit\u00e9? Aucun, selon nos enqu\u00eates. Mais il est cit\u00e9 comme \u00e9tant l\u2019instigateur. Le village du ministre Ayassor se situe tr\u00e8s au Nord du site contest\u00e9. Selon nos interlocuteurs, le ministre Ayassor est celui qui joue \u00e0 l\u2019apaisement dans la pr\u00e9fecture en conseillant de laisser la r\u00e9solution de tout litige \u00e0 la justice. Qu\u2019on l\u2019aime ou qu\u2019on ne l\u2019aime pas, on doit le lui reconna\u00eetre. Sans lui, le pire serait d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9. Et pourquoi on le cite partout ? Autorit\u00e9 de proue, on estime qu\u2019il est derri\u00e8re ce qui se passe.<\/p>\n

D\u00e9fal\u00e9 construit, \u00abBaga fait<\/p>\n

la soupe de ses enfants\u00bb<\/p>\n

Derri\u00e8re les ambitions et les r\u00e9criminations, se cachent les non-dits dans la pr\u00e9fecture. Dans la pr\u00e9fecture de Niamtougou, D\u00e9fal\u00e9 prend de l\u2019ampleur par rapport \u00e0 Baga et Niamtougou, le chef-lieu. Quand vous posez la question, on vous r\u00e9pond que ce sont les cadres de D\u00e9fal\u00e9 qui d\u00e9veloppent leur localit\u00e9. Ici, chaque cadre a sa maison. Ce sont des cadres qui ont cotis\u00e9 pour r\u00e9aliser le plan directeur du chef-lieu du canton. M. Ayassor a cotis\u00e9 comme tous les autres cadres. Ce qui n\u2019est pas le cas pour Baga o\u00f9 les chantiers de construction ne sont jamais achev\u00e9s car \u00ab Baga fait la soupe de ses enfants \u00bb, selon un sage du canton de Baga. En clair, \u00e0 Baga et \u00e0 Niamtougou, on tue les jeunes qui veulent d\u00e9velopper leur localit\u00e9. C\u2019est pourquoi les cantons Nawda sont arri\u00e9r\u00e9s. Vrai ou faux?<\/p>\n

Des r\u00e9clamations<\/p>\n

tous azimut<\/p>\n

Comme nous l\u2019avons signal\u00e9 plus haut, ce qui oppose Lamba et Nawda, ce n\u2019est pas seulement la terre. C\u2019est une rivalit\u00e9 politique plus qu\u2019un conflit foncier. Les Nawda estiment qu\u2019il ya plus de cadres promus \u00e0 D\u00e9fal\u00e9 qu\u2019\u00e0 Niamtougou. Faux, r\u00e9torquent les Lamba.<\/p>\n

La querelle tourne particuli\u00e8rement autour des d\u00e9put\u00e9s. C\u2019est un choix rotatif selon les Lamba que nous avons interrog\u00e9s. Ce que ne d\u00e9mentent pas certains cadres Nawda. Quand on regarde au niveau du pays, les Nawda ont autant de cadres promus que les Lamba. La question est de savoir si les Nawda aident leurs jeunes fr\u00e8res \u00e0 se promouvoir?<\/p>\n

Un Comit\u00e9 de conciliation<\/p>\n

Pour apaiser les tensions entre les deux entit\u00e9s, un Comit\u00e9 de chefs traditionnels est mis sur pied. Chaque partie au conflit est convi\u00e9e \u00e0 d\u00e9poser ses preuves de possession des lopins contest\u00e9s aupr\u00e8s du Comit\u00e9. Malheureusement, c\u2019est Baga qui refuserait de coop\u00e9rer au sein du Comit\u00e9, comme il refuse aussi de coop\u00e9rer au niveau de la justice.<\/p>\n

Les probl\u00e8mes existaient avant Ayassor<\/p>\n

C\u2019est en 1948 que les tecks \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de D\u00e9fal\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 plant\u00e9s par la colonisation. En 1964-1965, les volontaires fran\u00e7ais s\u2019installent \u00e0 D\u00e9fal\u00e9. A la m\u00eame p\u00e9riode \u00e9tait cultiv\u00e9 sur le site du manioc qu\u2019on apportait \u00e0 Palanga, le chef sup\u00e9rieur des populations du Nord \u00e0 Lama-Kara (Kara).<\/p>\n

Sur le m\u00eame site, les chefs, Gnama (p\u00e8re du Colonel Gnama) et Assoumatine (p\u00e8re de l\u2019ancien ambassadeur Assoumatine) ont poursuivi les cultures d\u2019anacardiers. En 1974, le site sera retroc\u00e9d\u00e9 \u00e0 TOGOTRUT. Pendant ce long temps, Baga n\u2019a jamais r\u00e9clam\u00e9 la paternit\u00e9 des sites.<\/p>\n

A D\u00e9fal\u00e9, on reconna\u00eet que les paysans de Baga sont de courageux cultivateurs. Les Lamba ne refusent pas de leur donner la terre s\u2019ils font la demande. Mais se lever un jour et r\u00e9clamer ce qui ne leur appartient pas, cela ne passe pas, souligne-t-on \u00e0 D\u00e9fal\u00e9. Le Nawda et Lamba ont toujours v\u00e9cu en parfaite harmonie. Ils doivent continuer \u00e0 maintenir ce climat de paix. Pour ce faire, il faut que les cadres des deux cantons cessent de tirer les ficelles. Ils doivent plut\u00f4t se r\u00e9unir sous l\u2019arbre \u00e0 palabre comme nos anc\u00eatres nous l\u2019ont enseign\u00e9 pour trouver une solution \u00e0 leurs probl\u00e8mes.<\/p>\n

Mathey A<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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